Buat Anda mengagumi Saya? (Khotbah tentang Yohanes 21: 15-19)

Buat Anda mengagumi Saya? (Khotbah tentang Yohanes 21: 15-19)

Segera setelah mereka selesai menelan, Yesus mengakui kepada Simon Petrus, ” Simon putra Yohanes, apakah kamu lebih menyukai aku daripada ini? “Ya, Tuhan,” dia mengakui, “Anda tahu saya suka Anda. Yesus mengakui, ” Beri makan domba-domba saya. Lagi-lagi Yesus mengakui, ” Simon putra Yohanes, buat kamu menyukaiku ? “Dia menjawab,” Ya, Tuhan, Anda tahu saya suka Anda. Yesus mengakui, ” Beli perawatan domba-domba saya. Ketiga kalinya dia mengakuinya, ” Simon putra John, membuat Anda suka padaku? Petrus menjadi luka segera karena Yesus bertanya kepadanya untuk yang ketiga kalinya, ” Apakah kamu menyukai saya? Dia mengakui, ” Tuhan, kamu tahu semua hal ; kamu tahu bahwa aku menyukaimu. Yesus mengakui, ” Beri makan domba-domba saya .

Sangat jika kebenaran diberitahukan saya menyalak Anda, setiap kali Anda kebetulan Anda berpakaian sendiri dan pergi ke samping yang Anda inginkan; tetapi setiap kali Anda punah, itu tampaknya Anda akan per kesempatan per kesempatan mengulurkan tangan Anda, dan orang lain akan kostum Anda dan membawa Anda ke samping yang Anda buat sekarang tidak ingin melakukan perjalanan. Yesus mengakui hal ini untuk menutupi hilangnya nyawa yang olehnya Peter akan memuliakan Allah.” Kemudian dia mengakui, “Lamar aku! ” “ (Yohanes 21: 15-19)

Ini adalah hari Minggu ketiga di Eastertide, dan karenanya kita memenangkan diri kita sendiri di tepi laut bersama Peter dan sebelas rasul terakhir.

Paskah adalah peristiwa yang menentukan dari iman Kristen dan oleh karena itu sangat jelas bahwa pada hari Minggu setelah Paskah ini kita berurusan setiap tahun dengan teks-teks Alkitab kenalan yang identik yang merangkum keyakinan dan nilai-nilai inti kita.

Hari Paskah adalah aman kita bersama dari harapan – harapan kebangkitan dan harapan kita untuk kemenangan lembut atas kegelapan. Pada hari Minggu setelah kebangkitan kita menunjuk keingintahuan akan iman seperti yang terlihat dalam perumpamaan tentang Thomas yang “ragu” . Minggu ini – Minggu ketiga Paskah – tema kita mewah ; kesukaan akan Yesus dan kesukaan Peter pada Yesus – seperti yang dimainkan dalam adegan ini di tepi laut.

Saya membuat sekarang tidak tahu setiap kali Anda kebetulan punya mitos fave Paskah atau gambar Paskah yang disukai. Saya memediasi dalam hal panas dan foto-foto Alkitab sentimental, Natal cenderung sesuatu pribadi monopoli – foto balita di palungan, Mary dan Joseph, para gembala dan orang-orang yang hidup …

Dengan cetak biru Paskah, karya seni Kristen telah menargetkan hampir semata-mata pada bejat sedang daripada kebangkitan, yang dapat dipahami bagaimanapun juga, tetapi meninggalkan kita dengan sedikit kekurangan panas dan foto Paskah yang menawan. Bagi saya, mitos dari Injil Yohanes ini, dengan Yesus bertanya kepada Petrus apakah ia mencintai-Nya, dan Petrus berkeringat dengan penuh semangat bahwa tentu saja ia menyukai Yesus, mengisi lubang itu. Bahan yang aneh dan luar biasa adalah bahwa perikop ini kelihatannya seperti untuk pribadi yang semula tidak lebih dari sebuah lampiran dari benang Injil!

Saya mendengar seorang komentator berdiskusi dengan mitos ini di Yohanes pasal dua puluh satu karena ‘ulangan’ untuk Injil Yohanes, dan tentu saja, setiap kali Anda kebetulan membaca ujung bab sebelumnya, Anda akan melihat bahwa agak yakin bahwa pencipta menjadi segera setelah menyimpulkan perumpamaan di sana:

“Yesus melakukan banyak tanda-tanda lain dalam kehadiran murid-muridnya yang sekarang tidak dicatat dalam buku ini, tetapi ini ditulis Anda bahkan dapat hanya menengahi bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah, dan bahwa dengan percaya Anda bahkan dapat hanya kehidupan pribadi dalam gelarnya. “ (Yohanes 20: 30-31)

Berhentilah dari mitos, tepuk tangan, pencipta membungkuk, berjalan dari panggung dan kemudian, karena tepuk tangan berlanjut, berjalan maju dan berkata, ‘Oke, bangun satu mitos tambahan’ .

Pada kenyataannya, sekarang berpotensi bukan mitos ini segera ditambahkan sebagai tanggapan terhadap pujian dari kerumunan. Yang tertinggi dari pasal dua puluh satu itu sendiri berarti bahwa segera ada kebingungan di gereja mula-mula mengenai apakah Yesus telah mengakui kepada Rasul Petrus bahwa Rasul Yohanes menjadi segera setelah akan pergi untuk melakukan perjalanan dan mencoba Dia kembali. Mitos tambahan ini segera dirancang dengan jelas, sebagai bagian minimal, untuk mengesampingkan hal yang kontroversial itu untuk bersenang-senang dengan menunjukkan bahwa ini menjadi secepat yang sekarang tidak persis seperti yang diakui Yesus. Saya juga merenungkan jika mitos ini menjadi begitu sekarang tidak lebih lanjut diintegrasikan untuk menyelesaikan kontroversi pasti di sekitar Peter, yang menurut saya pada dasarnya adalah sosok yang paling sulit dipahami dalam sejarah gereja mula-mula.

Saya membuat sekarang bukan kebodohan untuk menjadi otoritas pada disiplin diri ini, tetapi saya menengahi bahwa setiap kali Anda membaca oleh Perjanjian Asli untuk pertama kalinya dan membangun menyelesaikan keempat Injil, dan tidak memiliki pendapat tentang apa yang terjadi selanjutnya dalam buku Kisah Para Rasul atau apa yang menjadi begitu diakui dalam berbagai macam surat yang mengisi buku itu, saya menengahi Anda akan dibenarkan dengan mengasumsikan bahwa Peter akan memiliki karakteristik yang cukup kuat dalam memperbaiki semua itu.

“Di atas batu karang ini aku akan membuat gerejaku,” kata Yesus dari Petrus (Matius 16:18), dan atas dasar pembayaran yang besar itu, saudara dan saudari Katolik kita secara pribadi menunjuk Petrus sebagai Paus pertama.

Petrus menjadi yang pertama di antara para Rasul – tidak diragukan lagi? Bukankah sekarang Yesus sendiri yang membuat itu yakin? Petrus menjadi segera setelah batu karang yang di atasnya gereja dapat dibangun per kesempatan per kesempatan dengan baik, engsel di mana ia dapat per ayunan dengan baik! Tantangan terbaik dengan ini adalah bahwa sejarah gereja mula-mula, sebagaimana dicatat dalam waktu luang Perjanjian Asli, sekarang tidak jika kebenaran dikatakan mengalami hal ini!

Dengan cetak biru manajemen gereja, jelas Yakobus, saudara Yesus di bumi, tampak seperti menjadi kepala resmi gereja di Yerusalem, dan dalam hal manajemen internal gedung-gedung gereja di luar pintu Israel, bahkan dapat ada tidak ada keraguan dalam mengakui bahwa tokoh utama di sana menjadi secepatnya bukan Petrus tetapi Santo Paulus!

Apa yang terjadi pada Peter? Dia menjadi begitu jelas energik, dan dia memang berkontribusi beberapa surat yang per kesempatan dapat diintegrasikan dengan baik ke ujung Perjanjian Asli. Meski begitu, dalam informasi awal ini Peter tidak bersinar karena batu yang menjadi dasar gereja mula-mula segera dibangun. Dia tampak seperti menjadi ekstra di latar belakang cukup banyak waktu. Apa yang terjadi?

Berubah menjadi Peter berkeinginan tentang beberapa kontroversi yang memaksanya untuk menarik bantuan dari mengambil fitur terkemuka dalam pelayanan publik, atau apakah dia mati lebih awal?

Jelas, orang-orang yang tahu mitos ‘Quo Vadis’ tahu bahwa ada kebiasaan ketika Peter mengumpulkan Yesus di jalan tol ke Roma, mengesampingkan gereja mula-mula segera setelah dianiaya, setelah itu Peter mengikuti Yesus yang membantu Yesus untuk bertahan sebagai martir bersama dengan saudara dan saudaranya. Meski begitu, sebagian besar sejarawan akan menganggap ini sebagai benang ripping secara moderat daripada sejarah yang sebenarnya. Faktanya adalah, kita jika kebenaran diberi tahu, sekarang tidak tahu apa yang terjadi pada Peter!

Berbagai macam unsur kebenaran yang membingungkan yang dibicarakan tentang Petrus adalah informasi pencarian dari apa yang muncul pada perumpamaan tentang pertemuan awal dengan Yesus setelah kebangkitan.

Santo Paulus berkata tentang Yesus dalam surat pertamanya kepada jemaat di Korintus, bahwa ia pertama-tama memandang kepada Petrus, dan kemudian kepada Dua Belas Rasul” (1 Korintus 15: 5). Jelas ini menjadi begitu berhasil diidentifikasi di gereja mula-mula – bahwa Petrus menjadi yang pertama dari para rasul laki-laki untuk bertemu dengan Yesus setelah kebangkitan – namun kita belum memiliki benang tertulis yang selamat dari majelis ini. Apa yang terjadi?

Saya memediasinya secara keseluruhan berasumsi bahwa inilah yang hilang di ujung Injil Trace.

Jika Anda terbiasa dengan Trace’s Gospel, Anda akan tahu bahwa itu sangat menarik di antara narasi Injil karena ia tidak memiliki mitos kebangkitan dalam pengakuan apa pun – sebagai minimal, sekarang tidak dalam pembuatan kontemporer – atau cukup, bahwa ia memiliki dua atau tiga macam narasi kebangkitan dalam pembuatan kontemporernya.

Sebagian besar siswa menengahi bahwa Trace menjadi yang pertama dari keempat Injil yang ditulis, dan dengan versi tertua dari mitos Injil tertua yang kita pribadi, mereka secara mengejutkan berakhir dengan tiba-tiba.

Setelah murid-murid perempuan Yesus memeriksa makam yang kosong itu, kita diberi tahu, ”Dengan gemetar dan bingung, para wanita keluar dan melarikan diri dari kubur. (Jejak 16: 8) AKHIR

Di sini sangat mungkin menjadi cetak biru Jejak yang seharusnya memenuhi mitosnya dalam hal kehidupan, kehilangan nyawa dan kebangkitan Yesus. Asumsi totalnya adalah bahwa akhir khas Injil Trace telah salah tempat.

Dalam rencananya Anda akan memenangkan beberapa narasi kebangkitan awal lainnya. Mereka secara keseluruhan memenangkan suatu rencana dalam versi asli Perjanjian Baru sebagai catatan kaki. Meski begitu, asumsi total di antara perguruan tinggi adalah bahwa akhir yang khas dari Injil telah salah tempat, dan kebanyakan dari kita menyatakan bahwa akhir yang normal ini harus secara pribadi mengintegrasikan perumpamaan tentang pertemuan awal antara Yesus dan Petrus yang telah bangkit.

Itu misterius! Bagaimana bahkan benang Injil yang benar-benar perkasa itu bisa saja salah disimpan? Apakah sesuatu jika kebenaran dikatakan memalukan terjadi dalam pertemuan pertama antara Yesus dan Petrus setelah kebangkitan, sehingga Petrus (atau beberapa pendukungnya yang diperlukan) membuat lag bahwa mitos ini menjadi segera setelah sekarang tidak terkenal ketika Injil menjadi segera seperti yang direproduksi? Itu sekarang tampaknya tidak terus-menerus, bukan, karena Anda bahkan sekarang tidak dapat aman lebih memalukan daripada apa yang terintegrasi!

Apakah Peter mungkin aman berkeinginan tentang satu skandal bentuk lain, sedemikian rupa sehingga mayoritas luas gereja mula-mula memutuskan sekarang untuk tidak mendistribusikan kisah yang tampaknya paling awal yang mengintegrasikan Peter? Itu sekarang juga tidak terdengar, kan?

Tantangannya adalah sulit untuk mencapai pertolongan dengan klarifikasi yang masuk akal mengapa setiap orang harus secara moderat kehilangan akhir khas Injil Trace. Yang kami ciptakan hanyalah bahwa Trace tidak memiliki akhir sedangkan John kedengarannya seperti memiliki dua ujung, dan saya memediasinya agak masuk akal bahwa akhiran tambahan ini dalam John, yang menjadi segera setelah peluang yang diterbitkan setengah abad setelah Injil Trace, apakah ada bagian untuk menebus apa yang sudah lama hilang.

Sekarang, Anda ingin memaafkan saya jika khotbah ini memiliki jalan panjang yang terdengar seperti ceramah tentang kritik sastra Alkitab. Saya suka bahwa sementara kita semua yang belajar Alkitab sepanjang hidup kita membuat aman khawatir tentang semua pertanyaan tentang Injil yang menjadi yang segera diterbitkan terlebih dahulu dan mengapa beberapa bagian terintegrasi dan yang lain sekarang tidak terkenal. Saya juga berpikir bahwa setiap kali Anda kebetulan masuk karena Anda sedang bersedih dan juga Anda mencoba untuk kekuatan spiritual dan kedamaian, pembuatan diskusi ini berkaitan dengan penanggalan manuskrip dan pembuatan narasi dapat terlihat cukup kering. Jika itu Anda, kuis saya adalah bahwa Anda cukup menjalani dengan saya membangun lebih lama.

Poin yang ingin saya ciptakan adalah bahwa jika penampakan kebangkitan Yesus yang pertama ke lingkungan sekitar dua belas murid mengambil rencana dengan Petrus, sekarang bukankah menarik perhatian bahwa bab terakhir dari final Injil menjadi sama segera setelah ditulis lebih lanjut berkaitan dengan pertemuan kebangkitan antara Yesus dan Petrus.

Saya memediasi inilah epitaf Peter, yang diberikan kepada kita oleh temannya, John. Apa pun yang terjadi pada Peter selama tahun-tahun ini ketika dia melangkah maju dari hati ke hati di gereja mula-mula, inilah cara pencipta Injil ingin dia diingat.

“Simon, putra John, buat kamu menyayangiku lebih dari ini?”

“Ya, Tuhan, kau tahu aku menyukaimu.

“Simon, putra John, buat kamu menyayangiku?”

“Ya, Tuhan, kau tahu aku menyukaimu.”

“Simon, putra John, buat kamu menyayangiku?”

“Tuan, Anda tahu semua hal ; Anda tahu saya suka Anda.

Ini adalah dialog yang intens dan lembut namun menyakitkan antara Yesus dan Petrus. Mengulangi informasi pencarian dari tiga kasus menjadi segera setelah kiasan yang jelas untuk tiga kasus yang Peter tolak memahami Yesus, meneguhkan sebelum penyaliban. Yesus dengan jelas mengira bahwa Peter akan melakukan percobaan dalam hubungan itu dan kebenaran yang tidak dapat disangkal bahwa Peter akan menjadi emosional pada ketiga kalinya ia ditanya, menegaskan bahwa Peter sekarang tidak kehilangan tujuannya.

Menariknya, Yesus sekarang tidak menjawab penegasan Peter yang suka dengan kata-kata Aku memaafkanmu, aku memaafkanmu, aku memaafkanmu . Dalam kebanyakan kasus, dialog pengampunan dan rekonsiliasi menjadi segera setelah apa yang diambil dari rencana pertemuan kebangkitan pertama mereka. Apa yang Yesus lakukan di sini adalah untuk membayar Petrus lagi. Dia menunjuk Peter segera setelah fitur untuk merawat dan memberi makan domba – dari memperluas kesukaannya untuk Yesus kepada anggota lingkungan iman yang membutuhkan fantasi itu.

Setelah itu kita amankan ramalan mengerikan itu:

Padahal kamu masih lebih muda kamu berpakaian sendiri dan pergi ke samping yang kamu inginkan, tetapi setiap kali kamu punah itu tampaknya kamu akan per kesempatan per kesempatan mengulurkan tanganmu, dan orang lain akan kostum kamu dan memimpin kamu yang kesampingkan kamu buat sekarang tidak ingin tersandung. (Yohanes 21: 18)

Dan Yohanes menambahkan, ” Yesus mengakui hal ini untuk menutupi hilangnya nyawa yang olehnya Petrus akan memuliakan Allah .” (Yohanes 21; 19)

Tentunya, umpan balik John, sekarang tidak bisa dipastikan apakah kira-kira hilangnya nyawa yang dirujuk di sini, selain dari itu per kesempatan baik secara pribadi hingga saat ini bukan murni kehilangan nyawa. Ketika Yesus berkata orang lain akan mengenakan kostum Anda apakah ia menyiratkan bahwa Peter tampaknya akan berpakaian kulit binatang lebih cepat daripada diberi makan ke singa, atau apakah gambar dia mengulurkan tangannya. blok?

Baik cetak biru, gambar itu mengerikan, dan saya tidak akan membacanya dengan teknik apa pun tanpa mengingat refleksi Henri Nouwen tentang nubuat ini – bahwa nasib Peter adalah bahwa jika kebenaran diberi tahu nasib masing-masing pengikut Yesus. Nouwen percaya bahwa gambar ini merangkum perlawanan terhadap kedewasaan rohani – suatu proses di mana kita ekstra dan tambahan mengulurkan tangan kita dan menempatkan diri kepada Yesus, yang membawa kita ke daerah-daerah yang kita sisihkan sekarang tidak ingin melakukan perjalanan.

Bagi Peter, seperti juga untuk Yesus sendiri, arah penderitaan ini adalah kebalikan dari kesukaannya. Yesus menderita karena Dia mengasihi kita. Petrus juga akan bertahan karena dia mengasihi Yesus.

Biarkan kau menyukaiku, Peter? Apakah Anda menyukai saya? Apakah Anda menyukai saya?

Ya, Tuhan. Anda sudah tahu bahwa saya suka Anda. Anda sudah tahu bahwa saya suka Anda.

Ini tulisan di batu nisan Peter. Ini adalah kata-kata terakhir yang ditulis dalam Injil terakhir beberapa orang tentang siapa yang begitu perkasa dinyatakan tetapi tentang yang perkasa lebih jauh dibiarkan tanpa kata-kata. Pemberitahuan yang sah tentang Petrus diberikan kepada pencipta Injil, Yohanes. Peter menjadi segera setelah seseorang yang menghargai Yesus.

Biarlah ini menjadi batu nisan kita juga. Apa pun yang mereka katakan tentang kita – bahwa kita berjuang, bahwa kita gagal, bahwa kita menunjukkan seluruh kelemahan yang diidentifikasi dengan kondisi manusia – biarlah ini diakui juga oleh kita, bahwa pada akhirnya kita menghargai Dia.

Leave a Reply

Your email address will not be published.